北大清華經(jīng)常被人相提并論的提起，在很多人眼中，很難選出誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣。
北大與清華之爭(zhēng)，說(shuō)到底壓根兒不是什么“創(chuàng)世界*大學(xué)”的學(xué)科之爭(zhēng)，是根深蒂固的思想之戰(zhàn)。
常說(shuō)北大人“指點(diǎn)江山，揮斥方遒”，清華人“埋頭苦干，行勝于言”，但北大才子看不上清華的“太過(guò)現(xiàn)實(shí)，缺乏理想”，清華學(xué)人則對(duì)北大“眼高手低，空談?wù)`國(guó)”深惡痛絕。同樣都坐擁一汪浪漫的名湖——未名湖與荷塘月色，為何兩校學(xué)子氣質(zhì)卻大相徑庭？
這是因?yàn)?，在瀲滟美景之外，湖，?duì)于兩校學(xué)子的意義截然不同。北大的精神在未名湖之內(nèi)，清華的精神在荷塘之外。
北大的同學(xué)習(xí)慣“天氣好的時(shí)候，就去未名湖畔讀書(shū)背單詞”；而清華的學(xué)生喜歡“天氣好的時(shí)候，就去圖書(shū)館上自習(xí)”。清華的這一點(diǎn)深為北大人看不上，譏之為“牛嚼牡丹”。
的確，對(duì)清華人來(lái)說(shuō)看荷塘要“專程”去，而未名湖就仿佛北大人生活的一部分。
北大學(xué)生畢業(yè)后回憶起來(lái)，大學(xué)時(shí)代zui美好的回憶多來(lái)自未名湖。但北大人因此說(shuō)自己懂欣賞美，清華人可就笑了：“你們不就是學(xué)校太小，只有未名湖那一片有綠化嗎？我們從北宿舍到南主樓風(fēng)景都很漂亮，一路騎車就一路欣賞了，都不需要特地去荷塘觀光。”
在相當(dāng)約5個(gè)故宮大小的清華校園中，古老的德國(guó)風(fēng)格建筑掩映在一派蔥蘢綠意之中。站在標(biāo)志性的清華圓頂大禮堂前，你望不到遐邇聞名的圖書(shū)館、水木清華、工字廳的身影，也不知道那么多的清華學(xué)子都藏身何處。
有一個(gè)橋段一直讓清華人說(shuō)笑時(shí)帶著淡定的驕傲：“中關(guān)村修路，可以公然從北大里穿過(guò)去，卻只能繞著清華走。”
兩校學(xué)生都普遍帶有濟(jì)世的理想主義，但截然不同。
北大人自覺(jué)不自覺(jué)就會(huì)常說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)！”而清華人嗤之以鼻。他們舉出清華的校訓(xùn)之一“為祖國(guó)健康工作五十年”，試圖“糾正”鄰居的認(rèn)識(shí)。比起在書(shū)齋里高談闊論，到基層或西部為祖國(guó)工作一輩子才是清華人zui尊敬的。
但北大人認(rèn)為這種“螺絲釘”的清華式理想正是“缺乏理想”：“如果誰(shuí)都不出來(lái)啟迪民智，那我們的國(guó)家怎么辦？！”于是爭(zhēng)論又繞回了起點(diǎn)……
這也可能是清華人從政更有成就的原因，而北大人卻對(duì)此“不屑”。
“學(xué)術(shù)不是謀利和晉身的踏腳石，”北大人強(qiáng)調(diào)，“那些在媒體上不停露臉，學(xué)術(shù)上卻造詣不高的教授，在北大不會(huì)得到真正的尊敬。”
典型的北大人都有“孤傲”之氣，自認(rèn)為是書(shū)呆子，如果不是跟自己在同一個(gè)層次的人，他就不屑于與之對(duì)話。他們至今仍受著五四及新文化運(yùn)動(dòng)的潛移默化，會(huì)將“德賽”掛在嘴上；而這會(huì)“雷焦”清華人。
“有人說(shuō)我們迂腐，但我們不像理工學(xué)科那么容易要錢(qián)，一年就出一個(gè)項(xiàng)目成果。”北大學(xué)子帶著點(diǎn)清高，還添了一句，“我們就看不起你們這種人”。
這句話點(diǎn)燃了清華人的怒火：“說(shuō)比做容易，你在那兒說(shuō)所謂的大道理，就能改變社會(huì)嗎？還不如扎扎實(shí)實(shí)做好一件力所能及的事。”
上世紀(jì)中期的院系調(diào)整造成了“文北大、理清華”，而今兩所名門(mén)都在努力增長(zhǎng)自己的“另一條腿”。
如今北大的理科日益發(fā)展，校門(mén)之外的新建實(shí)驗(yàn)樓也隨之而起；而許多清華人也會(huì)舉出以《大學(xué)》開(kāi)篇“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”命名的老宿舍明齋、新齋，來(lái)反駁“清華寡文”的誤解。雖然書(shū)香味的建筑留存至今，但清華人的人文素養(yǎng)也許同荷塘畔的朱自清像一樣，在漢白玉的中腰留有一道無(wú)法消除的拼接黑痕。
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