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杜安環(huán)保
【中國(guó)環(huán)保在線 行業(yè)動(dòng)態(tài)】仲春與暮春之交，清明近在眼前。隨著時(shí)代的發(fā)展，物質(zhì)的豐裕，清明節(jié)卻失去了傳統(tǒng)的味道，燃放的煙花爆竹越多就越有面子，傳統(tǒng)的紙錢更是多了“筆記本電腦”、“手機(jī)”、“別墅”等頗具與時(shí)俱進(jìn)氣息的花樣。然而，值得我們深思的是，清明，這個(gè)節(jié)日的真正意義在哪里？
環(huán)保祭祀書寫綠色清明 墓祭之禮在新風(fēng)尚中返璞歸真（攝影：稻米）
仲春與暮春之交，寒食節(jié)后，即是清明。自周代起，清明“墓祭之禮”已歷經(jīng)二千五百多年的歷史。
“墓祭”承載著后世對(duì)于先祖的追思和感恩，凝聚著民族情感，也承載著中國(guó)歷史文化的厚重。
回顧以往的祭祀禮儀，在靈位前扣頭鞠躬，掛紙錢，蓋新土，除雜草……幾盞清酒、幾縷白綢所牽引的是內(nèi)心的莊嚴(yán)和肅穆。
然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，物質(zhì)的豐裕，清明節(jié)卻失去了傳統(tǒng)的味道，成為攀比奢靡的內(nèi)心影射。
祭拜一過(guò)，充斥在墓地里的不是沉靜的追思，而是陣陣煙花爆竹的硝煙味兒；留在墓地里的不是淡淡的清酒香和整潔的路徑，而是燒完“筆記本電腦”、“手機(jī)”、“別墅”、“西裝”的飛灰以及嗆人的塑料味兒。
不禁讓人感嘆，一地的塑料紙、煙花廢紙，難道表達(dá)的是尊敬之意？為滿足物質(zhì)享受而形成的奢靡之風(fēng)，難道是傳統(tǒng)的“孝義”所在？
據(jù)中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)不完全統(tǒng)計(jì)，清明節(jié)期間，我國(guó)每年用于祭祀焚燒的紙張達(dá)上千噸，全國(guó)“白色消費(fèi)”高達(dá)100多億元。在奢靡、浪費(fèi)蔚然成風(fēng)的背后，其實(shí)還有安全理念的缺乏，環(huán)保觀念的缺失。
當(dāng)代社會(huì)，清明節(jié)應(yīng)當(dāng)傳達(dá)給人們的是更多的反思。在新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)以簡(jiǎn)約祭祀的儀式書寫理性的態(tài)度，用綠色祭祀的方式展現(xiàn)環(huán)保的姿態(tài)。
當(dāng)抹去浮華，用平靜、莊嚴(yán)的心情去度過(guò)這個(gè)節(jié)日，在每一個(gè)行動(dòng)的背后都多一份對(duì)空氣、土地、水環(huán)境的關(guān)心，這將是對(duì)清明節(jié)真正的尊重，更是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、生態(tài)祭祖方式的回歸。
日前，民政部印發(fā)關(guān)于做好2018年清明節(jié)祭掃工作的通知，要求積極倡導(dǎo)文明低碳祭掃。其實(shí)，伴隨著科技的進(jìn)步、生活方式的多元化、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，環(huán)保祭祀的方式已經(jīng)越來(lái)越多。
網(wǎng)上祭祀、鮮花祭祀、音樂(lè)祭祀、居家祭祀、社區(qū)祭祀、踏青遙祭、植樹(shù)祭祀、詩(shī)會(huì)祭祀……這些方式不但使節(jié)約風(fēng)尚漸漸興起，而且讓空氣更加清新，墓地環(huán)境更加整潔。不失創(chuàng)意，不失現(xiàn)代化氣息，不失文化之韻味，既簡(jiǎn)約又環(huán)保。“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”環(huán)保祭祀、綠色清明可謂是對(duì)“清明”之義的理性回歸。
種下一棵綠樹(shù)也種下一份追憶，寫下一句詩(shī)行也寄托一份情感，放飛一盞孔明燈以遙寄感恩之心，在一束花香之中，在一段厚重的音樂(lè)里，讓浮躁的心得以沉靜，也讓忠孝文化返璞歸真，讓文明低碳祭掃成為社會(huì)主流，讓環(huán)保的理念給清明節(jié)點(diǎn)染出一種生動(dòng)的“綠”。
